5月6日下午 ，華中師范大學文學院教授、國學院副院長張三夕受邀到武漢第二輕工業(yè)學校講學，為全體教師及學生代表帶來《<論語>與儒家的人生智慧》主題報告，從中國古典學術(shù)方法到人文關(guān)懷，引導師生汲取國學經(jīng)典中的智慧。

張三夕，1953年9月生于武漢，文學碩士，歷史學博士?，F(xiàn)為華中師范大學文學院教授，博士生導師，武漢社會文化研究院副院長，華中師范大學國學院副院長。其主要研究方向為文學、史學、古典文獻學、文化傳播學，出版著作有《通往歷史的個人道路》《批判史學的批判》等。

講座中，張教授從閱讀國學經(jīng)典的角度切入，介紹古人修身的理念和方法及其現(xiàn)實意義?！　埥淌谡f，中國古人在人生修養(yǎng)教育方面積累了豐富的教育實踐經(jīng)驗和歷史文化資源。從私塾到書院，學生通過反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典，受到以儒家倫理價值為核心的人文修養(yǎng)方面的熏陶，從而達到培養(yǎng)知書達禮的謙謙君子或儒雅君子的教育目的。

“自上個世紀初廢除科舉制，開展新文化運動以來，我國在引入西方學校教育制度的同時，也逐步放棄了在人生修養(yǎng)方面的歷史文化傳統(tǒng)。”在張教授看來，如此帶來的現(xiàn)實后果，就是培養(yǎng)的學生均缺乏良好的文明習慣，不僅丟掉了“黎明即起，灑掃庭除”一類良好的生活習慣，就是不亂扔垃圾、不隨地吐痰，不大聲喧嘩等基本的公德修養(yǎng)也難以養(yǎng)成。

張教授說，社會現(xiàn)實的“亂象”凸顯人生修養(yǎng)的重要性、急迫性，而克服這些“亂象”并加強人生修養(yǎng)需要全社會多方面的努力，其中值得我們堅持的一條路徑就是在中國傳統(tǒng)中尋找經(jīng)驗和資源。

張教授認為國學經(jīng)典中的人生修養(yǎng)準則超越時空，我們應(yīng)當好好利用。中國傳統(tǒng)文化把人生劃分為身內(nèi)與身外兩大部分：修己與治人。張教授說，我們現(xiàn)在說的人生修養(yǎng)就相當于古人說的“修己”，它更多的與個人內(nèi)心世界、心靈空間、品德心性、舉止言談和精神境界相關(guān)。“教育史的實踐證明，反復(fù)閱讀和背誦國學經(jīng)典，是人生修養(yǎng)教育極為重要的一環(huán)。”

他說，儒家蒙學經(jīng)典，不僅適合今天各級學生閱讀，也適合今天的成年人閱讀。儒家傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典既體現(xiàn)了中國文化的傳統(tǒng)美德和行為規(guī)范，又在一定程度上體現(xiàn)了全人類的普適價值。既適合兒童，也適合成人;既適合學校，也適合企業(yè)。

講座后，張教授還與現(xiàn)場的師生進行了互動，并對武漢第二輕工業(yè)學校持續(xù)開展多年的經(jīng)典誦讀活動予以肯定。

本次名家讀書講座，是武漢第二輕工業(yè)學校2024讀書節(jié)系列活動之一。近年來，武漢第二輕工業(yè)學校致力書香校園創(chuàng)建，打造書香德育品牌，不斷創(chuàng)新讀書活動，致力讓師生真正通過讀書受益，成效明顯。

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儒家傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典最著名的有所謂“三”、“百’、“千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。這三部蒙學經(jīng)典偏重識字、歷史等知性教育，儒家的人生修養(yǎng)、道德倫理價值教育融匯在知性教育之中。講座中，張三夕教授著重論述了儒家蒙學經(jīng)典在今天人生修養(yǎng)教育方面的價值。

其中，《弟子規(guī)》就是儒家針對年輕人提出的人生規(guī)范或修養(yǎng)。它以三字韻語的文字形式，明確表達儒家思想提倡什么，表彰什么，反對什么，禁止什么;應(yīng)該做什么，不能做什么。對年輕人的思想品德、言語行動、接人待物、為人處世等提出一系列規(guī)范要求，其核心思想是孝悌仁愛。

從社會關(guān)系的角度講，它首先看重的是家庭內(nèi)部關(guān)系，既有如何處理與上輩(父母)關(guān)系的準則，也有如何處理與同輩(兄長)關(guān)系的準則;還有如何處理與一般民眾關(guān)系的準則。其次，它看重的是個人內(nèi)心的修養(yǎng)，既有如何提高個人道德涵養(yǎng)的準則，也有如何提高個人文化涵養(yǎng)的準則?？偟膬r值目標，就是要解決如何做一個有教養(yǎng)的人的問題。