讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的 。以下是邦博爾招生網(wǎng)為大家整理的高考滿分作文 ：為人論（3篇）供您查閱。

1.高考滿分作文 ：為人論（篇一）

　　觀夫今之盛世，為人之道仍為眾生津津樂(lè)道，然非人人皆可至矣。愚以為今之眾人，當(dāng)以求真、向善、尚美自勉，方能泰然處世而不枉此生也。

　　夫真，乃行事求真而創(chuàng)新卓犖者也。昔有范縝著《神滅論》，痛斥迷信之時(shí)弊；今有陶行知恥于造假，以“追求真理做真人”之言自勉；眼觀境外，布魯諾則為守真理而葬身火海，悲夫！此三者皆為真理而無(wú)所懼，為人正義而拒不妥協(xié)也。是故求真必以人真為先；然求真而不思創(chuàng)新，則無(wú)異于故步自封也。余秋雨撰苦旅游記，領(lǐng)社會(huì)“文化思索”之風(fēng)；侯德榜創(chuàng)制堿新法，彰科技創(chuàng)新開(kāi)拓之魅。是故創(chuàng)新之于人與國(guó)也，皆有大裨益！

　　夫善，乃與人為善而兼濟(jì)天下也。孟子云：“仁者愛(ài)人。”仁者，即為善。故愛(ài)人者乃善之本也。然雨果有言：“世之寬廣者，海也；然海之寬廣者，莫若天也；而天之寬廣者，莫若人之胸懷也。”然人之胸懷寬廣至此，若僅以愛(ài)人為善，無(wú)乃狹矣乎？為善者，宜由人及物，誠(chéng)如蕭伯納素食終生，餓其體膚，善待飛走，顧不愿胃腸淪為其冢也。亦如楊善洲造林?jǐn)?shù)十年，灌溉于貧瘠之地，不為己圖利，顧為枯木常逢春，世人得棲所也。此二善人，德馨遠(yuǎn)播，如水之善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水雖不爭(zhēng)，然萬(wàn)物仍由感其德而助其行也。是故善利人者則人利己，善利萬(wàn)物則亦利己也。

　　夫美，乃尚美善身而布澤周遭也。此美非“回眸一笑百媚生”之貌美，乃心之美也。韶華易逝，貌美不過(guò)一時(shí)之美耳，夫庸及心美之永恒不散乎？海倫凱勒自幼雙目失明，兩耳失聰，然此并無(wú)礙于視聽(tīng)之盛，亦無(wú)妨于心靈之美。由是心靈之美，須將心比心者也。人生而殘損，或于身，或于心，然殘損亦為人生之美者也。獨(dú)美不如眾美也，人之怡然于花香之美，鳥(niǎo)語(yǔ)之美，既而人人互美，此則美之播散者也。

　　真善及美，三者視似無(wú)關(guān)，實(shí)乃一體。求真如樹(shù)之枝干，向善乃樹(shù)之根莖，而尚美則為樹(shù)之密葉者也。夫根莖以地下之源壯枝干而潤(rùn)密葉，枝干擴(kuò)散以報(bào)根莖而顯葉之盛，枝繁葉茂則更彰樹(shù)之根深蒂固而引人駐足也。是故善乃真之本源，人欲求真必以向善為先，亦彰其美也。若求真不因向善，則不免淪為馬加爵、劉海洋之徒，參天之樹(shù)虛有其表，以至風(fēng)吹而樹(shù)倒，則無(wú)美者可言也；若向善而不求真，亦不免淪為庸碌之徒，作叢低矮灌木，少有人顧而了卻余生，亦無(wú)美者可言也；然美因真善而存，一如葉因根枝而盛，故或三者皆無(wú)，或三者并存，而無(wú)真善存而獨(dú)失美之形也。是故求真、向善、尚美，三者缺一不可。

　　嗚呼！世人皆嘆為人難。難乎哉？不難矣。君不見(jiàn)古人云：夫明吾之道，予吾以勇而欣然乎視吾生之志者，乃真善美者也。是故為人處世之道不過(guò)求真、向善、尚美耳。望今之眾人，爭(zhēng)作求真創(chuàng)新之人，莫作狡黠守舊之徒；爭(zhēng)作兼善天下之人，莫作為禍?zhǔn)篱g之徒；爭(zhēng)作尚美用心之人，莫作孤陋放蕩之徒！愚雖不才，惟愿吾曹皆以此文共勉之。

2.高考滿分作文 ：為人論（篇二）

　　據(jù)說(shuō)，每只螞蟻都會(huì)有個(gè)特性，那就是——它們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中都會(huì)追著前面的那只螞蟻，無(wú)論前面那只螞蟻?zhàn)叩穆肥嵌嗝雌閸?，是陡崖還是深淵，后面的螞蟻都會(huì)堅(jiān)定地追逐著它。正是這個(gè)令人匪夷所思的特性，一位科學(xué)家巧妙地利用了它并做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一堆螞蟻放入一個(gè)圓盤(pán)里，又把一些面包渣放在圓盤(pán)邊上。過(guò)了幾天后，螞蟻們竟全部死亡！死亡的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，螞蟻身上的特性讓它們沒(méi)有一個(gè)走出圓盤(pán)，幾天來(lái)，螞蟻們一直追著前面的同伴在圓盤(pán)里，這成為了一種可怕的死亡循環(huán)，最后它們筋疲力盡……

　　看著這些螞蟻的最后結(jié)局，或許我們的第一個(gè)反應(yīng)是“笑”，是的，笑螞蟻的無(wú)知，笑螞蟻的愚蠢，“救命稻草”就近在眼前，卻也“視而不見(jiàn)”?？赊D(zhuǎn)念一想，其實(shí)，那些螞蟻的行為不也是我們一些人的人生軌跡嗎？縱觀歷史長(zhǎng)河，一個(gè)錯(cuò)誤的“地心說(shuō)”竟然為人們所接受了那樣漫長(zhǎng)的一段時(shí)間，在哥白尼提出“日心說(shuō)”前，竟無(wú)人質(zhì)疑。這樣的事例也許屢見(jiàn)不鮮，卻給我們帶來(lái)了深思，“追”，是否一定能通往成功之路？

　　相信前人、走別人走過(guò)的路，這都是“追”的表現(xiàn)，有人說(shuō)，這正是的成功之徑，無(wú)須費(fèi)力，不用受傷、流血。但其實(shí)不然，成功往往掌握在少數(shù)人的手里，他們的成功，

　　都是經(jīng)過(guò)思考與奮斗得來(lái)，而并非盲目地追從前人之路。這些成功者多數(shù)具有開(kāi)拓、創(chuàng)新精神，勇于踏上一條屬于自己的路，這條路，是他們經(jīng)過(guò)理智地判斷做出的選擇，或許里面有著別人的經(jīng)驗(yàn)，但更不可少的是他們自己的想法。正是這一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的想法，才鑄造了一段又一段與眾不同的成功之路。如果圓盤(pán)中的螞蟻，有一只能夠勇敢地果斷地爬出盤(pán)外，放棄這毫無(wú)意義地追逐，它就能挽救自己的生命。不過(guò)，慶幸的是，身邊有許多的人“爬出盤(pán)外”，打破“追逐”的囚籠，用行動(dòng)在駁倒“走別人的路才能成功”的觀點(diǎn)。是的，是的，越來(lái)越多的人在開(kāi)鑿屬于自己的路，用自己的努力，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的一片天地……

　　停下盲目追逐的腳步吧！請(qǐng)留心，思索，另辟蹊徑或許才是你應(yīng)該做的事！

3.高考滿分作文 ：為人論（篇三）

　　等一個(gè)春和景明的日子，徒步穿過(guò)曲曲折折的巷道，來(lái)到巷盡頭的小酒館。推開(kāi)那半掩的柴門(mén)，找個(gè)靠窗的位子坐定。喚來(lái)店小二，布下簡(jiǎn)單的一桌菜以及陳釀女兒紅。四周坐客演繹著各自的歡喜別離。店掌柜在算著陳年的舊賬，時(shí)不時(shí)抬頭瞥一眼，冷眼看遍江湖風(fēng)塵。窗外是楊柳紅藥低吟的一曲評(píng)彈，窗內(nèi)是世俗百態(tài)撐起的一場(chǎng)皮影。悠然斟一壺被往事浸泡透的女兒紅，將這浮世清歡緩緩飲下。如水的日子便消磨在這小酒館里了，甚是安逸。

　　或啜飲小品，或一飲而盡，或薄醉欲眠，或長(zhǎng)醉不醒。喝酒的姿態(tài)多有不同，看過(guò)的風(fēng)月亦是有別。白樂(lè)天謫居洛陽(yáng)，與友相飲，忽聞京都琵琶聲，遇見(jiàn)同是天涯淪落人的琵琶女。他的經(jīng)歷，何嘗不是一鐘醇酒？青衫寥落的醉司馬，將未言的意、未盡的情全寄托在酒中了。千年前的琵琶酒宴，早已風(fēng)化成一幅畫(huà)卷，泛黃的宣紙上依稀有當(dāng)酒灑八方的蹤跡。

　　詩(shī)因鼓吹發(fā)，酒為劍歌雄。李白不僅詩(shī)是一絕，劍術(shù)更是一絕。醉酒舞劍，氣魄恢宏。劍梢的銀光，挑起的酒杯，輕移的步伐。仿佛一閉上眼，便是男兒郎眉宇間的劍氣與微微的醉態(tài)。太白狂放不羈，自在灑脫，杜甫《飲中八仙歌》有云：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”好生狂妄瀟灑！難怪能讓貴妃研墨，力士脫靴！長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，秋雁成群，他對(duì)酣高樓，舉樽獨(dú)飲；長(zhǎng)安酒肆，恣意醉眠，他一醉方休，何論世事無(wú)端？也只有他，能從容說(shuō)出“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”，但叫人不可白白辜負(fù)了這蘭陵美酒。云水無(wú)涯，他醉臥花叢，采擷一朵白云，贈(zèng)予陌上開(kāi)遍的山花。這位紅塵中的過(guò)客，此生便長(zhǎng)住于凡世之間，日日飲酒，縱馬長(zhǎng)歌了。

　　花雕、杜康、梨花白、陽(yáng)江春。究竟是多少過(guò)往埋下的窖釀，還是多少云水洇過(guò)的情懷。這些酒名是水墨潑落的風(fēng)華，每一個(gè)名字都使我想窺探千百年前的陰晴圓缺。最美不過(guò)酒名，最深不過(guò)歷史。誰(shuí)也不曾知曉范仲淹在吟誦“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”時(shí)一飲而盡的是哪種酒。女兒紅？桂花釀？還是秋自露？余下無(wú)端的猜測(cè)罷了，當(dāng)初的情懷怎可輕易言說(shuō)呢？

　　醉折花枝作酒籌，觥籌交錯(cuò)間，酒客們行起了酒令。斷章取義令，擊鼓傳花令，或俗或雅，極盡興致。王羲之《蘭亭集序》中提到的“流觴曲水”令想來(lái)甚是有趣。魏晉文人，風(fēng)流態(tài)度，從酒令中也可一探究竟了。紅樓中的酒宴也少不得酒令盡歡，“分曹尊一令，射覆聽(tīng)三宣。骰彩紅成點(diǎn)，傳花鼓濫喧。”這讓我憶起李義山詩(shī)中“分曹射覆蠟燈紅”，酒令入詩(shī)，詩(shī)意浸酒，夜色潑墨了歡宴，酒意盛滿了迷離。紅樓一夢(mèng)，當(dāng)初的喜樂(lè)暗暗契合了最后的離散，隱隱間是女兒紅的味道，醇稠濃郁，久有余香。

　　蘇軾也曾“老夫聊發(fā)少年狂”，酒酣胸膽，不懼鬢霜，親射虎，看孫郎。一壺濁酒，一曲高歌，是豪邁的關(guān)西大漢擊鼓鳴節(jié)的高唱著“大江東去”，柳永在煙花柳巷流連，夜夜笙歌卻內(nèi)心孤獨(dú)，他期望著“擬把疏狂圖一醉”，卻是“對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味”，是在十五夜月下，獨(dú)坐屋頂上飲酒賞月，低吟淺唱。晏幾道在西窗下循著詩(shī)箋上的翰墨回憶平生的諾言，一曲舊笙簫歌遍新愁，“對(duì)酒當(dāng)歌尋思著，月戶星窗，多少舊期約”，詩(shī)人的心事混著酒飲下，悵惘卻在心中生根發(fā)芽，清歌天涯。仁人志士，浪人劍客，在江塵里對(duì)的酒，當(dāng)?shù)母?，早已隨著世事變遷，時(shí)光老去了。

　　一人獨(dú)坐在這小酒館里，四盤(pán)下酒菜，一壺女兒紅，一曲評(píng)彈，便將溫潤(rùn)如古玉的思緒，全付在這黃昏的光陰里了。

　　以上三篇優(yōu)秀作文：為人論，由邦博爾整理，僅供參考。