對(duì)于同學(xué)們來(lái)說，想要寫一篇高質(zhì)量的作文，可不是那么簡(jiǎn)單的事，更多的時(shí)候，大家的作文不是語(yǔ)句不通、不會(huì)表達(dá)、詞不達(dá)意、無(wú)話可說、就是句型篇章錯(cuò)亂，那么如何克服這些困難，寫出一篇高分作文呢？邦博爾招生網(wǎng)今天給大家整理了高考滿分作文：無(wú)謂經(jīng)驗(yàn) 難謂成功（3篇），同學(xué)們快開啟背誦模式吧。

1.高考滿分作文：無(wú)謂經(jīng)驗(yàn) 難謂成功（篇一）

　　霍布斯曾說:“積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣。”慎慮，意即謹(jǐn)慎思慮，而沃德便是這樣一位統(tǒng)計(jì)學(xué)家。二戰(zhàn)期間對(duì)于戰(zhàn)機(jī)的加強(qiáng)，他提出的觀點(diǎn)與眾不同，力主加固彈痕少的部位。是無(wú)稽之談，還是荒謬之論？非也，是累積的經(jīng)驗(yàn)教他看的全面，教他將目光放于整體，思慮到那并未返航的戰(zhàn)機(jī)。由此可知，經(jīng)驗(yàn)?zāi)藶槌晒χ畬?，無(wú)謂經(jīng)驗(yàn)，則難謂成功。

　　經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人，都是至關(guān)重要的，其雖無(wú)法直接促成事件結(jié)果，但在很大程度上會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生影響。趙括乃戰(zhàn)國(guó)名將趙奢之子，年輕時(shí)便習(xí)兵法，談起兵事無(wú)人能及，但卻從未有過實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最終代替廉頗成為趙將后，于長(zhǎng)平之戰(zhàn)中身死敵手；拿破侖因沒有在北方寒冷的戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)而致使滑鐵盧戰(zhàn)役失敗；蘇聯(lián)因沒有建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)而最終解體……或許他們的失敗還有其他原因，但經(jīng)驗(yàn)的作用往往不容小覷。

　　經(jīng)驗(yàn)，是老槐樹上隱于葉后的點(diǎn)點(diǎn)小花，雖不見，卻送來(lái)芳香陣陣；又如漫山的野草，串成環(huán)，連成片，裝點(diǎn)整個(gè)春天。利用經(jīng)驗(yàn)，雖不似流星劃過般稀奇，卻可創(chuàng)造此般絢麗；不似鐵樹開花般離奇，卻可創(chuàng)造此般美麗；更不似日月同輝般珍稀，但卻往往如此般讓人驚異。

　　為何沃德能直指要害，一針見血呢？是苦苦思索，還是刻意探尋？我想，是早已內(nèi)化于心的經(jīng)驗(yàn)叫他不自覺的將目光放在全局上。經(jīng)驗(yàn)可以從自己的實(shí)踐中得出，亦可以從他人之處獲得。牛頓曾坦言自己站在巨人的肩膀上，正是學(xué)習(xí)了前人的經(jīng)驗(yàn)，他才在科學(xué)的領(lǐng)域占據(jù)新高度；羅斯福曾向社會(huì)主義國(guó)家借鑒經(jīng)驗(yàn)，借用社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等手段幫助美國(guó)度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而中國(guó)古代的農(nóng)民因大多世代耕作，便從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了農(nóng)諺，二十四節(jié)氣等使后人受益無(wú)窮的內(nèi)容。

　　“經(jīng)驗(yàn)是真知與灼見之母，因而它的一切舉止都是明智而堅(jiān)定的。”歐文如是說到。誠(chéng)哉！若無(wú)經(jīng)驗(yàn)的積累，在面對(duì)國(guó)家存亡的危急時(shí)刻，沃德怎么敢堅(jiān)持己見、力排眾議呢？而事實(shí)證明他是對(duì)的，從某種意義上來(lái)說是他的經(jīng)驗(yàn)促成了美國(guó)的勝利。

　　經(jīng)驗(yàn)者，成功之利器也，當(dāng)其內(nèi)化為一個(gè)人的思想的時(shí)候，該思想所指導(dǎo)的行為定會(huì)成為壯舉；倘無(wú)經(jīng)驗(yàn)，只靠獨(dú)自摸索，其成功的幾率怕是會(huì)小不少吧，正如:無(wú)謂經(jīng)驗(yàn)，難謂成功耳。

2.高考滿分作文：無(wú)謂經(jīng)驗(yàn) 難謂成功（篇二）

　　我曾經(jīng)去過一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村實(shí)踐，那里的人們?nèi)兆舆^得很苦，連溫飽都是問題。我們?yōu)榇私o每一戶送去了豬苗，希望他們能通過養(yǎng)豬掙些錢，可沒過幾天，他們就紛紛把豬苗宰了，吃了頓好的。

　　當(dāng)時(shí)我們對(duì)此既驚訝又有些鄙夷，覺得村里的人們目光短淺，只看到眼前的一點(diǎn)蠅頭小利卻斷了發(fā)財(cái)致富的路。只為了解解當(dāng)下的饞，卻忽視了豬苗未來(lái)更大的作用。我們覺得，我們決不會(huì)像他們那樣傻。

　　可事實(shí)上，這樣的錯(cuò)誤，我們經(jīng)常犯。

　　上學(xué)的時(shí)候，我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試背了許許多多的詩(shī)詞，可卻從不曾真正細(xì)細(xì)品味字里行間的韻味;我們?yōu)榱颂岣叱煽?jī)而迷信于各種速成班、經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，卻又不肯真正踏踏實(shí)實(shí)地努力。工作的時(shí)候，我們忙于不斷堆積著的瑣事，卻抽不出時(shí)間做一些真正能提升自己的事情;我們周旋于一場(chǎng)場(chǎng)應(yīng)酬，卻忘記了和一個(gè)人交往最基本的真誠(chéng)。

　　我們總是最先看到那些明顯的東西：一頓美餐、一次分?jǐn)?shù)，一個(gè)彈痕;我們總是最先處理那些緊急的事情：一場(chǎng)考試、一次任務(wù)，一個(gè)應(yīng)酬?？蓞s總是忽略掉那些真正重要又并不明顯的事，譬如讀一本書，譬如學(xué)一門樂器，譬如腳踏實(shí)地而不投機(jī)取巧。

　　可是，真正能讓生命更加絢爛、更有意義的，卻恰恰是這些重要而不緊急的事。

　　當(dāng)我回憶起我的童年，我會(huì)感激每個(gè)午后讀《兒童文學(xué)》的日子，讓我愛上了讀書、愛上了寫字;我會(huì)感激我閑時(shí)畫的畫兒，讓我至今仍然能有興之所向?？墒悄切┰诋?dāng)時(shí)看來(lái)更要緊的事，比如伙伴間鬧的別扭，比如老師給予的表?yè)P(yáng)，它們卻早已漸漸被我淡忘了。

　　當(dāng)我回憶起我的中學(xué)，我會(huì)感激一直以來(lái)的努力，讓我能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓我擁有更強(qiáng)的毅力;我會(huì)感激我記過的日記，讓我在一次次迷惘中變得堅(jiān)定，也變得穩(wěn)重?？墒悄切┰诋?dāng)時(shí)看來(lái)更緊要的事，比如某次測(cè)試的成績(jī)，比如某天繁重的作業(yè)，卻在今天看來(lái)早已無(wú)關(guān)緊要了。

　　我想，再過很久以后，當(dāng)我回憶起我的大學(xué)，回憶起我的工作生涯時(shí)，我真正感激的，真正令我受益匪淺的，或許也都是在當(dāng)時(shí)看來(lái)并沒有那么明顯，也并沒有那么緊急的事。

　　林清玄說：“生命中有許多非常重要，卻一點(diǎn)也不緊急的事”。忽略了這些事，你會(huì)失去很多;抓住這些事，你的生命才會(huì)足夠精彩。

3.高考滿分作文：無(wú)謂經(jīng)驗(yàn) 難謂成功（篇三）

　　彈痕多的地方不需要加強(qiáng)，因?yàn)椴环恋K返航；彈痕少的地方卻需要加強(qiáng)，因?yàn)檫@些地方容易遭受重創(chuàng)。沃德大膽逆向思維，事實(shí)證明卻對(duì)，這就告訴我們：逆向思維，大有可為。

　　魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰(shuí)是醫(yī)術(shù)的呢？”扁鵲說：“大哥，二哥差些，我是三人中最差的一個(gè)。”魏王不解地說：“請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些。”

　　扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根。我的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除。我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，他們看到我使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。人們歷來(lái)驚嘆力挽狂瀾，卻往往漠視防患未然，就是因?yàn)榭床坏奖举|(zhì)而只看表面。當(dāng)然，扁鵲早就看出蔡桓公有病的，這是他的自謙。

　　還有個(gè)小故事，大概意思是說有群小海龜要上岸，可害怕遇到自己的天敵雄鷹來(lái)傷害它們，于是有一只先行上岸觀察。雄鷹如期而至，將早已準(zhǔn)備好的利爪向小海龜無(wú)情伸去，在這攸關(guān)性命的危急時(shí)刻，一個(gè)漁民挺身而出趕走了等候獵物多時(shí)的雄鷹，小海龜?shù)镁攘恕Ｆ渌『｝斪孕艣]有危險(xiǎn)，安心地悠閑地上岸?？尚『｝攤冨e(cuò)了，它們低估了雄鷹的耐心與毅力，在毫無(wú)防備地爬上海灘之時(shí)，它們用生命報(bào)償了雄鷹等待過程中所付出的一切努力。漁民真愚蠢！本想救一只，結(jié)果害一群。這就是好心辦壞事，只是想當(dāng)然的一廂情愿，他不知道個(gè)體犧牲是群體保全的必要代價(jià)。

　　黑奴販運(yùn)也有類似的悲劇。奴隸販子為了在一艘船上盡可能地多裝載黑奴，竟然扒光他們的衣服，甚至減少必要的食物和水源。這導(dǎo)致大量黑奴因?yàn)轲囸I、缺水、憋悶和疾病而死。究其原因就是因?yàn)橘I主只算入口，按人頭付錢，即使死了也算。后來(lái)買主們覺得不劃算，于是逆向思維，改為按出口算，只有活著并且健康才付錢。為了利益化，奴隸販子們不得已只能找健康的，還得管吃管喝管醫(yī)療，還得保持船艙通風(fēng)?，F(xiàn)在的非洲裔美國(guó)公民在田徑、籃球、拳擊甚至政治上都大有可為，是否與當(dāng)年改善的運(yùn)輸政策有關(guān)呢？

　　當(dāng)然，懂得逆向思維的人也不少，自然包括圣人。穆罕默德為了證明自己是真主安拉的世俗代言人，要顯神跡給眾人看。他說，我要讓山來(lái)到我的面前。但是坐了一會(huì)兒，他就起身跑到山前，然后就宣布表演完畢，眾人大惑不解。穆罕默德道:這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動(dòng)山的方法就是:山不過來(lái)，我就過去。這可能就是最早的相對(duì)論吧。教眾們并沒有覺得受到了欺騙，反而因?yàn)樗幕磉_(dá)和睿智而更加崇拜。其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無(wú)法改變的，或至少是暫時(shí)無(wú)法改變的。“移山大法“啟示人們:如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。這就是逆向思維的威力。

　　數(shù)學(xué)中有反證法，就是先假設(shè)一個(gè)前提是正確的，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出一個(gè)顯然荒謬的結(jié)論，從而從反面證明前提的不成立。亞里士多德認(rèn)為重的物體落得快，輕的物體落得慢，竟然2000年來(lái)無(wú)人質(zhì)疑。直到伽利略的出現(xiàn)。他不僅在比薩斜塔做實(shí)驗(yàn)，還進(jìn)行了邏輯推演：把一個(gè)大鐵球和一個(gè)小鐵球用一根鐵鏈連起來(lái)，一起往下扔。根據(jù)亞里士多德的理論，大球落得快，小球落得慢。結(jié)果小球被大球拉快，大球被小球拖慢，整體速度應(yīng)該在單獨(dú)的大球和小球之間。但是倆球加起來(lái)比大球更重了，速度應(yīng)該更快才是??？這就是逆向思維的偉大之處。

　　廣場(chǎng)前有片草坪，時(shí)間長(zhǎng)了被抄近道的人踩禿了一溜。有人主張立塊牌子“嚴(yán)禁踩踏”，有人卻主張把它開出一條路。兩種主張，截然相反，兩種境界，高下立判：前者固執(zhí)己見，不知變通；后者逆向思維，順勢(shì)而為。其實(shí)路是人走出來(lái)的，也只是為了方便，就看你是“以人為本”還是“以草為本”。

　　當(dāng)一扇門推不開的時(shí)候，不妨換個(gè)思維，試著拉一下（甚至有的門里外都標(biāo)著一個(gè)“拉”字，這避免了有人用力推門可能給另一邊的人帶來(lái)不必要的傷害）。“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”古人云“退一步海闊天空”，其實(shí)有時(shí)候更需掉轉(zhuǎn)頭往回走，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，逆向思維天地寬，大有作為可施展。

　　以上三篇滿分作文：無(wú)謂經(jīng)驗(yàn) 難謂成功，由邦博爾整理，僅供參考。