不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。®邦博爾招生網(wǎng)整理了高考滿分作文：眼界無(wú)窮世界寬（3篇），供大家鑒賞。

1.高考滿分作文：眼界無(wú)窮世界寬（篇一）

　　"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界;人打開(kāi)門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的"眼界格局說(shuō)"--眼界無(wú)窮世界寬!

　　花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

　　人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。"受光于隙見(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺;所受者大，則所見(jiàn)者博。滿足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

　　杜甫說(shuō)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";王安石說(shuō)"不畏浮云遮望眼，自緣身在層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，"秀"成了"規(guī)定動(dòng)作"：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛(ài)人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;"世界那么大"的誘惑敵不過(guò)"社會(huì)充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

　　"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天?"問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無(wú)窮世界寬"。

2.高考滿分作文：眼界無(wú)窮世界寬（篇二）

　　古往今來(lái)，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過(guò)，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之間！他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國(guó)人。

　　《周易》有云："天行健，君子以自強(qiáng)不息。"誠(chéng)然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險(xiǎn)勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

　　靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神？又談何民族？然而，中華民族歷卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國(guó)？君可知曉*中的人心惶惶？這都是我們?cè)?jīng)的"落魄"。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時(shí)的舉國(guó)歡慶？沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！

　　"必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。"這是魯迅對(duì)曾經(jīng)的中國(guó)人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國(guó)人？我們中不乏缺少民族精神的人，沒(méi)有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國(guó)家的心態(tài)回避問(wèn)題，而不是從自身調(diào)整。而那些問(wèn)題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯(cuò)了？我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂？我們是不是應(yīng)該正視這"慘淡的人生"？！

　　中華民族的靈魂是堅(jiān)定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹(shù)，是昂首挺胸的雄獅！

　　中國(guó)人可能不是最偉大的民族，但中國(guó)人絕對(duì)是不向任何人低頭的民族！所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因?yàn)槲覀冎?，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來(lái)的！我們要讓所有的后代都知道，中國(guó)人面對(duì)屈辱并沒(méi)有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天！

　　正如毛主席所說(shuō)："數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！"長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！

3.高考滿分作文：眼界無(wú)窮世界寬（篇三）

　　欲望子成龍，必先自成虎——或許這就是“中國(guó)式家庭教育”的現(xiàn)狀。

　　無(wú)論在東方或西方的家庭中，父親這一角色，都占有重要的一席之地。在中國(guó)，他們是行為的標(biāo)桿，道德的底線，教會(huì)我們的是拼搏進(jìn)取，成棟梁之材。但他們從不是感情的聆聽(tīng)者。

　　自古便是這樣，父親總是那個(gè)板著臉的，不怒自威的角色。《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉對(duì)其父親的畏懼，尊敬，真實(shí)地刻畫(huà)和反映了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中父親的形象。他在寶玉做詩(shī)、題匾之時(shí)，從不贊揚(yáng)，只是蹙眉而視，樹(shù)立權(quán)威形象。他們總是相信，慈母多敗兒，想來(lái)這便是目前虎媽狼爸最初始的來(lái)源。

　　如今也是這樣，父親以嚴(yán)厲的姿態(tài)，命兒女苦練，動(dòng)輒打罵，卻從不聆聽(tīng)兒女的心聲，而這樣可視為苦痛的經(jīng)歷，在兒女成才之后儼然成了的教育模板。

　　這實(shí)在是一個(gè)病態(tài)的現(xiàn)狀。難道每一根棍棒底下必然出一個(gè)孝子嗎？在打罵中成長(zhǎng)起來(lái)的是一個(gè)健全的人格嗎？父親如何參與進(jìn)家庭情感的教育中才應(yīng)是重中之重。

　　前一時(shí)期，“爸爸去哪兒”這檔節(jié)目很熱。我們?yōu)楣?jié)目中明星父子或父女間的相處而感到興致盎然時(shí)是否曾經(jīng)想過(guò)，父親們那或笨拙質(zhì)樸或細(xì)致可愛(ài)的關(guān)心是如何展現(xiàn)在眼前的。換句話說(shuō)，你的父親可曾這樣，體貼地感知你的心情、溫和地與你敘說(shuō)他的那些道理？可能大多數(shù)會(huì)說(shuō)，沒(méi)有。

　　其實(shí)，中國(guó)的家庭教育模式中，從沒(méi)有缺乏過(guò)父親的角色，他們?nèi)毕?，是?duì)孩子的情感和日常需求的關(guān)注。我們更希望看到的父親的角色是不只是口喊著行為的標(biāo)準(zhǔn)，手里執(zhí)著根戒條，而應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向理解包容引領(lǐng)示范的形象。我們也曾看到過(guò)國(guó)外的“嚴(yán)父”們，打罵并不是他們的教育方法。他們會(huì)告訴孩子，我愛(ài)你，毫不掩飾，也不矯情，發(fā)自內(nèi)心，溢于言表，就這么簡(jiǎn)單地進(jìn)入了孩子的情感世界之中。然后嚴(yán)則嚴(yán)矣，但卻樹(shù)立起了他們要共同遵守的標(biāo)桿：創(chuàng)造建立獨(dú)立而健全的人格。

　　或許有一天，中國(guó)的父親們?cè)诒惶峒皶r(shí)，依然被比作虎，但萬(wàn)不可是兇狠撲咬的虎，而該是那種威嚴(yán)卻有溫情、不咆哮卻有關(guān)注的“慈虎”，一改之前談父則懾其威的教育狀況。當(dāng)父親的形象以一種全新的方式展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，是否還有那么多的人會(huì)去追捧虎狼之法？當(dāng)中國(guó)家庭教育中讓父親添上溫情寬容一筆時(shí)，方能讓子女們重新拾起與其交流和傾訴感情的愿望。家庭教育，應(yīng)授人以成人之法而非促其脫離應(yīng)有的人格?；⒏赣诮裉斓氖澜?，恐不該有施展之地矣！“惟有獨(dú)立之人格，自由之精神”，方是二十一世紀(jì)科學(xué)天空下家庭教育的目標(biāo)。

　　父親們當(dāng)學(xué)習(xí)古人以家書(shū)的形式，苦口勸導(dǎo)，立下標(biāo)準(zhǔn)；又可以國(guó)外的父親為榜樣，學(xué)習(xí)其對(duì)于感情的關(guān)注。讓孩子能自行思考，能提出質(zhì)疑，亦不忘父親教誨，終成可造之材。

　　總之，父親角色之于家庭教育，不應(yīng)當(dāng)是令人恐懼的虎狼之形，而應(yīng)當(dāng)多留一份自然溫和、情感相通的意味。

以上三篇滿分作文：眼界無(wú)窮世界寬，由邦博爾整理，僅供參考。